Puerta ojival de la Ermita de los Santiagos

Ermita de los Santiagos ( II )

Aquel día que me planté delante de su puerta ojival aún no sabía nada sobre ella, pero ya intuía la maraña que tejían sus ruinas…

Se notaba en ese algo que muchos llamamos el alma de las piedras, y también en la esencia que dejó impresa en los alrededores de su asentamiento.  A lo lejos la música de unos cencerros poniendo banda sonora a la reconstrucción que en mi cabeza levantaba entradas y sacristías en una pared, para quitarlas al momento y llevarlas a la parte opuesta…¡y al final no andaba tan descaminada…!

-La Iglesia constaba de un templo con tres naves y rodeadas de habitaciones, las naves de forma cuadrangular rematadas por un ábside semicircular se conectaban entre las habitaciones con puertas; es posible que las habitaciones pudieran ser de dos alturas; actualmente se encuentran completamente deterioradas. El aula central se dividía en tres naves mediante arquería.

El edificio tenía cuatro puertas originales en el aula con jambas de sillería de granito, estas sillerías, como las del ábside, son reutilizadas probablemente de origen romano, desconociéndose la procedencia de los edificios saqueados. Posee también una puerta ojival construida con posterioridad, en el siglo XV.

El ábside está compuesto por una especie de friso de bloques de piedras, en su mayoría de granito, que poseen una talla escultórica de dos arcos sobre tres columnas, también de reutilización.

Cuando me embeleso ante un edificio con pasado casi en ruinas, no veo lo que salta a la vista, por suerte no me resulta difícil idealizarlo y de paso construirle mil hermosas leyendas y alguna que otra tragedia…

Aquel ábside sin techo que se abría al cielo azul limpio de nubes, lucía en sus desvencijadas paredes unas pinturas que incluso a los ojos de un neófito como yo, eran fácilmente visibles… cuando me acerqué para verlas mejor ni siquiera me atreví a tocarlas; llevan siglos aguantando  rigores del tiempo, resistiéndose a desaparecer como gran parte de sus paredes; negándose a desvanecerse en la nada, a fundirse en el olvido de un recinto que hace siglos a buen seguro debió albergar mucha vida interior…

Hubo artistas anónimos que dedicaron tiempo y arte a dibujar y adornar ese ábside.

Lástima que sus descendientes hayamos dilapidado tanta fortuna…

Dicen los técnicos que contiene tres ciclos pictóricos, sin que ninguno pueda contemplarse en su integridad, no detectándose en ninguna otra parte más de la iglesia.

La primera capa, probablemente del siglo XV, se reconoce una escena de batalla con un personaje a caballo con estandarte en una mano y bandeando una espada en la otra, bajo el caballo aparece una persona protegiéndose con un escudo. Sin duda se trata de una imagen de Santiago Apóstol, y a su derecha se observan guerreros y caballos huyendo.

En la segunda, quizás del siglo XVI, ya casi inapreciable, se observa una especie de escudo, unas piernas desnudas cruzadas, otras arrodilladas y unas manos en oración; podría tratarse de un calvario.

Y en la tercera y última, ya casi perdida se aprecia una especie de castillo con ventanas y almenas donde se asoman cabezas femeninas; seguramente del siglo XVII.

Junto a la iglesia se encuentran una serie de hitos de piedra con inscripciones, son mojones históricos de delimitación territorial y se desconoce si son de la época de la construcción de la iglesia, sin embargo si son de una antigua ordenación del territorio.

Actualmente los límites de las fincas de Los Santiagos y El Prior se ciñen a la indicada por estos hitos.

No se tiene noticias del funcionamiento de la iglesia, ni de su fundación, para ello sería necesaria una labor archivística.

La única noticia documental es de Salgado, que dice que a finales del siglo XVIII estaba abandonada y desde bastante tiempo, y este lo atribuye al final del conflicto fronterizo con Portugal en la mitad del siglo XVII, pudiendo ser la causa de la ruina de una serie de iglesias de los alrededores de Alburquerque como la de Nuestra Señora de Benavente, San Juan de las Cortes, Santa Leocadia y San Isidro.

Una lástima porque su desaparición significa un saber menos, una intriga más, una cultura perdida, artistas de antaño relegados al anonimato, futuras generaciones despegadas  de atavismos domésticos, y sobre todo, que una vez más se pone de manifiesto que un patrimonio perdido, ignorado u olvidado, es un legado tristemente desperdiciado.

PD. Vuelvo a lo de siempre pero, merece la pena una visita a los restos de la ermita, y de paso dejarse atrapar por los sosegados y relajantes sonidos del campo, meditar entre las jaras y echarle una mirada a la cercana y bella estampa, aparentemente intacta desde el exterior, del castillo Azagala, que si nadie hace nada para remediarlo puede que dentro de unos años algún romántico del pasado escriba poniendo en tela de juicio nuestra avanzada cultura patrimonial…

(¡Dios!..¿he dicho cultura patrimonial?) …

(Decididamente creo que estoy perdiendo el juicio… ¿de verdad he dicho cultura patrimonial?)

Referencias: El Enigma de una Iglesia.

Luis Caballero Zoreda y Fernando Arce

• María Penís
  

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