Posteado por: siguelashuellas | Octubre 22, 2009

Ibn Marwan al-Yilliqi (primera parte)

Estatua de Marwan y Alcazaba

Marwan al-Yilliqi (primera parte)

Alminar de la desaparecida mezquitaResulta que la historia de este personaje es excepcionalmente apasionante y prácticamente desconocemos casi todo sobre los orígenes del mismo. Sabemos que su familia jugó un papel importante en la historia de Mérida, y más tarde en su sucesora, Badajoz. Abd al-Rahman Ibn Marwan era de origen muladí, (cristiano español que se convertía al islamismo), su apodo al-Yilliqi hace pensar que podría tratarse de inmigrados de los territorios cristianos del norte, (así era como se nombraban a los procedentes del reino asturleonés), por lo tanto, es posible que su familia no tuviese un arraigo antiguo en estas tierras que curiosamente tiempo después terminaron dominando. Sin embargo todo son conjeturas, también es posible que el apelativo lo heredase de algún antepasado con alguna característica física, o una peculiar forma de hablar, o una conducta llamativa…

Si está claro que su padre tuvo un papel importante durante el reinado de Abd-al-Rahman II, primero como cabecilla de la rebelión y luego defendiendo a los Omeyas. Murió combatiendo por ellos en los agitados años del siglo IX.
Su lema, y más tarde el de su hijo, siempre fue: Sublevarse cuando podían, someterse cuando no tenían mas remedio, refugiarse entre los cristianos cuando venían mal dadas y, regresar a conquistar de nuevo sus tierras a la primera oportunidad.

Durante el periodo inicial de presencia musulmana, Mérida seguía siendo un enclave decisivo. Le costaba aceptar la dependencia del poder de Córdoba, por lo que la insumisión era una constante en la ciudad, en general, todo el occidente andalusí durante el periodo Omeya mantuvo una actitud de perpetua insumisión que desaparecía cuando los ejércitos cordobeses lograban imponer su poderío. Tiempo después, el ejército vencedor retiraba las tropas confiado en el sometimiento de los vencidos y, al poco,   el proceso volvía a iniciarse. El representante del Emir era expulsado y vuelta a comenzar la sedición. Por supuesto que los gobernantes Omeyas no se hacían ilusiones acerca de la lealtad de la gente de Mérida. Eran conscientes de lo efímero de su consentimiento.

Puerta del Capitel de la AlcazabaPor ello, en el año 868 el Emir Muhammad decide actuar con más determinación que de costumbre contra los rebeldes, entre ellos, nuestro Marwam. En una sabia estratagema simula dirigirse contra Toledo, sin embargo, a mitad de camino se desvía hacia Mérida, cogiendo a los sediciosos totalmente desprevenidos, por lo que no pudieron  hacer otra cosa más que refugiarse con todos los cabecillas tras los muros de la ciudad, este acto de improvisación hizo que no fuera posible dispersarse por los distintos castillos de la región. A Ib Marwan lo acompañaban otros dos caudillos, Ibn Sakir y Makhul que no parecen estar sometidos al poder de al-Yilliqi, sino más bien parecen ser compañeros de correrías. El ejército Omeya establece el cerco, los ataques se concentran en el puente, que es defendido con fiereza, pero la infantería del Emir consigue adueñarse de él y ordena que uno de sus pilares sea destruido, maniobra que facilita la rendición de la plaza.

No se conocen los pormenores del pacto pero no parece que se castigara con dureza ni a la ciudad ni a sus habitantes, únicamente se les exigió la entrega de los tres caudillos, quienes junto con sus familias y otros sediciosos se vieron obligados a emprender camino al Emirato de Córdoba. La ciudad quedó sin hombres valerosos y con las murallas casi destruidas e inutilizadas. Un nuevo gobernador Omeya, Abbas al-Qurasi, se instala en la alcazaba emeritense con un contingente militar.

Al parecer, un año después el Emir se vio obligado a volver a la ciudad para atajar otra sublevación encabezada por alguno de los rebeldes capturado el año anterior y que había conseguido fugarse. De todas formas la perdida de las murallas fue el comienzo de la decadencia de Mérida.

Torre albarrana de EspantaperrosMientras tanto, y a pesar de que su vida en Córdoba no debía de ser dura de llevar, pues gozaban de una consideración especial, al–Yilliqi anhelaba regresar a su tierra, por lo que decide huir con todos sus compañeros. Su salida individual no representaba grandes dificultades, a pesar de estar retenido goza de ciertos privilegios, sin embargo la evasión colectiva entraña dificultades, así que, uno a uno,  o en pequeños grupos al–Yilliqi y los suyos van saliendo dirección al castillo de al-Taly (el hielo), donde habían fijado el punto de reunión. Corría el años 874-75, en cuanto estuvieron todos en el lugar alzaron bandera de rebelión y comenzaron a rapiñar la comarca. Tres días después, Ibn Marwan al-Yilliqi y los suyos llegaban al castillo de Alange….

Fuentes: Luis Molina
(Escuela de estudios Árabes)
Posteado por: siguelashuellas | Octubre 21, 2009

Blog del Día

Premio Blog de Día

Primeramente agradecer a los miembros del equipo, este Goya, en toda regla de los bloger (Premio Blog del Dia).

Es un incentivo para que siguelashuellas siga contando,  denunciando y soñando

Blog nombrado Blog del Día el 21/10/09

Posteado por: siguelashuellas | Octubre 10, 2009

TT (Territorio Tarambana) en Almossassa

TT (Territorio Tarambana) en Almossassa

Mercado Plaza AltaVolvió la Almossassa y llenó de gentes y puestos el corazón Batalyaws.

Empezó tímidamente hace once años, bajo la mirada crítica de algunos escépticos, otra fiesta más, decían, pero, esta venía con sello de calidad, la amparaba una cuna culta, una historia tintada de leyendas que merecía ser paseada por todos los rincones, por todos los barrios. Desde entonces,  Ibn Marwan se ha hecho un hueco entre la gente, su nombre es reconocido en la calle, se ha hecho familiar, al presente no hay badajocense que no sepa quien fue el creador de este terruño, quien fue y que representó  Marwan el Yilliqi.

Fue un acierto rememorar la historia creando una fiesta que nos transporta a los umbrales de nuestras raíces.  Amigos de Badajoz tuvo mucho que ver, su iniciativa insufló vida al entonces moribundo Casco Antiguo, nos enseñaron  a retroceder a los días en que caminar por la calle Zapatería entrañaba dificultad debido al aprieto que originaban las corrientes humanas, y, sobre todo, devolvió a muchos habitantes de barrios lejanos a volver a sentirse seguros paseando por las calles del Badajoz más genuino, poco a poco fueron ignorando la leyenda negra de la inseguridad y entendieron que el toro era menos bravo de lo que contaba la rumorología.

AlmossassaDurante estos años el Ayuntamiento no se ha portado mal, sinceramente creo que ha intentado, con éxito, mejorar la calidad de la fiesta. Si hubiera que hacer algún reproche sería a su benevolencia para con los sedientos de alcohol y usurpadores de espacios que, con ese afán por beber y mantener a la vez en equilibrio el vaso de plástico mientras cantan y gritan a los cuatro vientos la exaltación de la amistad, originan un tapón humano difícil de traspasar. Este año, alguien ha pedido consejo a Pepe Gotera y Otilio para ver donde instalaban las casetas de comer y beber y, por supuesto, ha sido una desafortunada elección. Entre el tapón humano bajo la puerta del Toril y la barahúnda olorosa a desinfectante destilado, la imagen Batalyaws no fue la más idónea.

AlmossassaTemo que al final estas fiestas serán tomadas por una horda de ávidos de alcohol montándose su festejo particular. Para ellos, Carnaval es alcohol, San Juan es sinónimo de gran botellón y Almossassa es la coartada perfecta para seguir bebiendo.  A mi, francamente me importaría un carajo si no fuese por las molestias que causa la suciedad, el ruido, el olor a meados y la imagen que ofrecemos.

AlmossassaDeduzco que los responsables consienten con su buenismo los botellones ilegales, miran para otro lado sin pensar en las consecuencias. Algunas tan evidentes como que la música que nos han brindado en los Jardines de la Galera se confundía con los ecos de los sedientos jaraneros de altos grados, obligando a los asistentes, bajo miradas de escepticismos y complicidad, comentar unánimemente que era una falta de respeto para con los músicos y una vergüenza para todos.

Se que todo esto a suscitado quejas oficiales. Solo espero que se haya tomado nota de lo que puede ser mejorado, Almosasssa bien lo merece. Y Marwan  con su legendaria historia también… resulta que…

Posteado por: siguelashuellas | Septiembre 21, 2009

TELENA

Telena

Situaciòn de TelenaTelena fue una barriada a unos diez kilómetros de Badajoz por la carretera de Olivenza, que en 1631 contaba con 155 familias, unos 600 habitantes. Esta aldea fue destruida al comienza de la Guerra de Restauración portuguesa en el año 1640, aunque ya se tenia noticias de la misma en 1532, no descartándose su existencia anterior, contando en ese año con 34 vecinos, unos 140 habitantes.

El número de vecinos proviene del Archivo MUNICIPAL DE Badajoz, señalado por LUIS DE Godoy, corregidor de la ciudad. También lo cuenta J. Solano de Figueroa y Altamirano, ilustre canónigo penitenciario de la Catedral pacense,  en su Historia Eclesiástica de la Ciudad y Obispado de Badajoz.

Su población estaba dedicada a las labores agrícolas y ganaderas propias de las fértiles tierras de las márgenes del río Guadiana.

De su población (matrimonios y nacimientos) se dispone censo en el Archivo Parroquial de la antigua Iglesia de Santa María del Castillo, hoy parroquia Santa María la Real, en la Iglesia San Agustín, durante los años 1541 a 1641, éste último en el que se despobló y arruinó.

El marqués de Leganés, que había caído en desgracia por rivalidades políticas con  el Conde Duque de Olivares, a la muerte de este, volvió a aparecer en público. En 1645 sustituyó al marqués de Torrescuso al mando del ejército de Extremadura. Se le encargó una ofensiva contra los portugueses en la cual, sin resultados definitivos, su principal episodio fue la batalla del veintiuno de octubre de 1645 en el campo de Telena contra los portugueses, por el control del puente de Olivenza sobre el Guadiana.

Debido a su enclave estratégico, el Ejército tomó posesión de Telena, realizando una fortificación abaluartada a la moderna, de escasa entidad pero de bello trazado.

El proyecto fue firmado en 1649 por el Marqués de Leganés, conservándose el croquis del mismo. El proyecto rehabilitaba la antigua Iglesia aun en pie en esa época, así como la delimitación de un meandro del Guadiana que rodeaba parte de la fortificación, se reseña una noria, denominándose el fuerte en esa época de San Juan de Leganés.

Las obras no fueron sufragadas por el Ejército, sino por el pueblo de Badajoz, a través de Impuestos y Arbitrios de carga de leña que entraban en la ciudad.

El único elemento conservado en la actualidad es la noria que se señalaba en el plano militar de 1649.

Sigue las huellas, cual imitadores de mi idolatrado Indiana Jones, hemos intentado en vano encontrar los restos de Telena para ilustrar con fotos, como es nuestra costumbre en este blog. A la vista salta la evidencia de nuestro fracasado intento pero, nos ha parecido que su historia bien merecía ser conocida.

Posteado por: siguelashuellas | Agosto 29, 2009

¡Dios mío, que cuadro!

¡Dios mío, que cuadro!

Chatarreia¿Pero esto está permitido?… ¡pues no debería!… ¡pero que mierda es esta!… ¡joder, pero si esto es como soltar un cargamento de estiércol en los jardines de palacio!

Que conste que no lo digo yo… ¡líbreme Dios! (suelo ser menos exigente)…pero esto, además de una exclamación popular, es la pregunta que se hace el personal al entrar en Badajoz por la carretera de Olivenza, especialmente si son foráneos y no están acostumbrados a las incongruencias de esta ciudad, que bien podría ser llamada la de los olvidos.

¿Y si no, que puñetas pinta una chatarrería desluciendo la hermosa avenida de Luis Movilla?… ¿Hacia donde miran los desgobiernos locales para permitir semejante aberración a la estética y al sentido común (especialmente si pensamos en materiales fácilmente combustible)?…

Avda. Luis MovillaRealmente no se cuanto tiempo lleva decorando los alrededores con sus hierros, ruedas yermas, telones insultantes a la vista del cementerio municipal y boñigas inalterables repartidas a diestro y siniestro por toda la parcela…imagino que será ardua tarea administrativa hacerlo desaparecer del terreno que actualmente invade, supongo que si la hacienda tiene dueño será difícil o casi imposible moverlo del sitio y que por supuesto estará en su derecho de cantar el… “no no no me moverán” .Quiero pensar que legalmente es imposible porque, si existiese una sola posibilidad de evitarlo y no hiciesen nada sería otra de las muchas tocadas de entrepierna de nuestros jerarcas.

Lo idóneo seria que estuviese fuera de la ciudad, o al menos en un lugar menos visible y menos dañino para el primer golpe de vista…en fin… que me niego a creer que haya que tragar y digerir sin protestas con semejante cuadro abstracto y fuera de lugar en cualquier rincón intramuros, intraedificios o intraavenidas.

Chatarrerìa frente al cementerio municipal¿Medidas de seguridad?… ¡pues, ahora que lo pienso no las he visto!…sin embargo si he podido advertir (tampoco es que halla que hacer un gran esfuerzo) el pasto creciendo libre y salvaje por toda la parcela, y entre él, brotando emergente, como un canto a la contaminación que diariamente supuramos, los neumáticos atizonados semejante a monstruosas cagadas de gigantes recordándonos que la fealdad se ha hecho un hueco en una de las avenidas mas nuevas y mejor cuidadas del Badajoz moderno…

¡Será para que nada más entrar en la ciudad nos vayamos conformando con lo que después encontraremos en la Alcazaba! (es que no puedo evitarlo, permitirme la licencia)…Pues si, va a ser eso…La chatarrería esta donde esta como medida de armonía al medio ambiente que con tanta frecuencia nos rodea, ¡al final solo es eso, una cagadita más entre otras muchas!

Neumaticos en plena ciudad Frente al Cementerio C/ Luis Movilla (Ctra. Olivenza)

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